Aujourd’hui nous avons marché 26120 pas.
Départ prévu à 3h50 ce matin pour être à l’heure pour voir le coucher de soleil. Après plusieurs moments d’attente car les personnes qui nous rejoignent dans le bus sont en retard, nous partons finalement à 4h25 pour Borobudur. Le bus nous arrête au pied d’une colline en haut de laquelle on peut observer différents temples en alignement parfait à l’Est avec le soleil qui se lève derrière.
On monte donc la colline. La pente est assez raide et je suis en tongues car je ne peux toujours pas mettre mes chaussures. Ce n’est pas très pratique. On arrive en haut après 30 min de marche et après avoir payées chacune les 30000 roupies de droit d’entrée sur le chemin.
La vue n’est pas du tout dégagée du coup on ne voit que la brume et les nuages. La forêt embrumée est très belle et un peu mystique. On est tout de même un peu déçues d’être arrivées jusque là aussi tôt et de ne rien voir.
On retourne ensuite au bus et après 30 min d’attente car les gens ne sont pas redescendus à l’heure, on part pour le site de Borobudur.
Le site est un site religieux bouddhiste mais n’est pas un temple. C’est un des plus grands monuments bouddhistes du monde. Certains archéologues pensent qu’il pourrait s’agir d’une sorte d’université destinée à enseigner la vie de bouddha et ses principaux enseignements.
Le site est vraiment magnifique !! Je l’avais vu en photo mais en vrai il est très impressionnant. Il y a plusieurs niveaux composés de galeries. Et chaque galerie est décorée de bas-reliefs racontant différentes choses.
Les stupas
Chaque stupa contenait un Bouddha. Aujourd’hui il n’en reste que très peu
Les gens nous prennent en photos régulièrement et se prennent en photo avec nous. C’est amusant car la plupart du temps ils sont super contents qu’on dise oui !
Une femme va même jusqu’à me confier sa fille. Au début elle explose en sanglots mais je lui parle doucement et elle finit par se calmer et se dire qu’elle peut me faire confiance ! Moment magique.
A midi on mange dans un des mini stands qui sont dans le parc. On commande un plat de nouilles sautées pour moi et de riz sauté pour Marion. J’ai eu ce que j’ai commandé mais elle par contre a eu moins de chance et c’est retrouver avec une assiette pas très engageante.
Quelqu’un veut de la glace pilée?
L’après-midi on est allées voir les éléphants du parc. Ils sont beaux quand les gardiens les utilisent pour faire le tour du site mais dans leur enclos ils sont enchaînés et nous font un peu mal au cœur.
Il y a aussi des musées à l’intérieur du site. Enfin plutôt des pseudo-musées qui ne sont pas très intéressants car ils ne contiennent presque pas d’information. Le musée archéologique par exemple est en fait une succession de tas des différentes pierres qu’ils ont retrouvé autour de l’édifice.
On est ensuite sorti du site vers 14h en se disant qu’on a bien fait de refuser de rentrer avec le bus touristique à 9h15 !! On a bien profité de cette magnifique visite.
On enchaîne avec la visite d’un autre tout petit temple du même style après avoir fait une pause jus de fruit et bananes frites dans un café design super sympa avec vu sur les rizières et visité une galerie d’art.
Au chocolat, au sucre de palme et au café
Puis on rentre sur Djogia en prenant 2 bus locaux à la suite. Le trajet est fatiguant car le bus est surchauffé et on est juste au dessus du moteur avec les jambes complètement repliées, mais tout de même sympa car on rencontre un homme de Jakarta venu faire visiter Borobudur et Yogyakarta à son fils pour le weekend. Il a fait ses études ici et est fan de cette ville.
On profite ensuite de la piscine pour récupérer nos jambes après la chaleur du bus. On mange des pâtes délicieuses tout en profitant des concerts et des spectacles de marionnette en ombre chinoise organisés gratuitement dans la rue pour célébrer l’indépendance de l’Indonésie.
Ps : spéciale dédicace à Caro 🙂
Si vous voulez en savoir plus sur le site de Borobudur voici la description donnée par l’UNESCO sur : http://whc.unesco.org/fr/list/592
L’ensemble de Borobudur, qui est un des plus grands monuments bouddhiques du monde, a été bâti aux VIIIe et IXe siècles durant le règne de la dynastie Syailendra. Il se trouve dans la vallée de Kedu, dans la partie sud du centre de Java, au centre de l’île de Java, en Indonésie.
Le temple principal est un stupa construit en trois niveaux autour d’une colline qui était un centre naturel : une base pyramidale comportant cinq terrasses carrées concentriques, la base d’un cône comptant trois plates-formes circulaires et, au sommet, un stupa monumental. Les murs et balustrades sont décorés de bas reliefs finement sculptés, couvrant une surface totale de 2,520 m2. Autour des plates-formes circulaires il y a 72 stupas ajourés contenant chacun une statue de Bouddha.
La division verticale du temple de Borobudur en base, corps et superstructure s’accorde parfaitement avec la conception de l’univers dans la cosmologie bouddhiste. Selon celle-ci, l’univers est divisé en trois sphères superposées, kamadhatu, rupadhatu et arupadhatu, représentant respectivement la sphère des désirs dans laquelle nous sommes esclaves de nos désirs, la sphère des formes dans laquelle nous abandonnons nos désirs mais restons assujettis au nom et à la forme, et la sphère du détachement des formes où il n’y a plus ni nom ni forme. Dans le temple de Borobudur, le kamadhatu est représenté par la base, le rupadhatu par les cinq terrasses carrées et l’arupadhatu par les trois plates-formes circulaires et le grand stupa. Le tout révèle une combinaison unique des idées très centrales du culte des ancêtres, lié à l’idée d’une montagne en terrasses, avec le concept bouddhiste d’atteinte du Nirvana.
Le temple doit aussi être considéré comme un monument dynastique remarquable de la dynastie Syailendra qui régna sur Java durant cinq siècles environ, jusqu’au Xe siècle.
L’ensemble de Borobudur comprend trois monuments : le temple de Borobudur et deux petits temples situés à l’est sur un axe droit menant a Borobudur. Ces deux temples sont ceux de Mendut, dont la représentation de Bouddha est un formidable monolithe accompagné de deux Boddhisattvas, et le temple de Pawon, plus petit, dont l’intérieur ne révèle pas quelle divinité on y aurait révérée. Ces trois monuments illustrent des phases du parcours conduisant au Nirvana.
Le temple a été utilisé comme temple bouddhique de sa construction à une époque se situant entre le Xe et le XVe siècle, à laquelle il a été abandonné. Depuis sa redécouverte au XIXe siècle et sa restauration au XXe siècle, il a retrouvé le statut de site archéologique bouddhique.
Critère (i) : L’ensemble de Borobudur, avec sa pyramide à niveaux, sans toit, composée de dix terrasses supposées couronnée par un grand dôme en forme de cloche, est un mariage harmonieux associant stupas, temple et montagne qui est un chef-d’œuvre de l’architecture et des arts monumentaux bouddhiques.
Critère (ii) : L’ensemble de Borobudur est un exemple remarquable de l’art et de l’architecture indonésiens entre le début du VIIIe siècle et la fin du IXe siècles qui ont exercé une influence considérable sur la renaissance architecturale entre le milieu du XIIIe siècle et le début du XVIe siècle.
Critère (vi) : Disposé en forme de lotus, fleur sacrée de Bouddha, l’ensemble de Borobudur est une matérialisation exceptionnelle de la conjonction de l’idée très centrale du culte autochtone des ancêtres et du concept bouddhiste d’atteinte du Nirvana. Les dix terrasses ascendantes de l’édifice correspondent aux étapes successives que le Bodhisattva doit franchir avant d’atteindre le Nirvana.
un monde a flâner 